私はまだ語れないが、おそらく一人一人の思い出と、夢のかなりの部分を描ききった写真集「能登線日和」がある。 一枚一枚をじっくり見たのは、線路から遠く離れた白峰の望岳苑でだった。 能登でも写真展は開かれていたのだが…。 能登線日和―湯浅啓写真集 作…

10日に一本の電話が入った。昭和37年、松波城を発掘したとき、枯山水・中世庭園のそばからお人形さんが出てきて、関係者がそれを大事に保管している、というのである。電話を下さった大先輩は、私が去年の3月まで嘱託で勤めていた珠洲焼資料館にいるものとば…

白江勉著・私家版。昭和63年、平成元年発行。読み出したら面白くて止められない…ので、パラ読み。

当寺の鐘楼横に大きなタブの木があり、その前に二基のかなり大きな相撲取り碑がある。その一つに「故・七五三守」と記してある。「故・シメノモリ」と読むと聞いてきた。注連縄は七・五・三で縒ることから、シメと読むのだそうだ。この読みは、その字が持つ…

今朝、新聞御逝去のコーナーで「七五三秋」という名（姓ではなく名)の方を見かけた。どうして？そう読めるの、と思える姓名によく出会うが、この名も難読名の一つだろう。この前もある人から、「磊」と書いた表札を見かけたのだけれど、何と読むのだろうと訪…

手元にある市町村史を全て見てみよう。一行程度の記載はページのみの紹介とする。いつか、項目ごとの能登の民俗辞典というのも必要になるのだろう。【旧羽咋郡】○『羽咋市史』現代編(昭和47年)『加賀・能登の年中行事』(今村充夫)ｐ159に転載:写真参照。「ま…

コト八日は、私たちのところでは「師走8日のハリセンボ…」だ。全国どこでも、師走8日の今日を「ハリセンボ」「針歳暮」というのだと思っていた。ところが、「御事終い」と同様、一地域での名らしいのだ。『日本年中行事辞典』には次のように記す。「石川県能…

鳳珠郡門前町皆月の民家で。山王祭調査の折、写すどうして、こんなに眠いのか…？冬眠の時期であるのに加えて、昨日冬囲い用のテント張りをした、その疲れが早速出てきたとみえる。12時45分から2時45分。重いテント布を引っ張り上げ、あらかじめ渡しておいた…

旧暦8日は、上弦の月の日。どこにいても上弦は分かりやすい。それで、この日は、多くの行事が営まれる重要な日となった。仏教と共に入ってきたといわれる六斎〈ろくさい〉日の最初「斎日」も８日である。暮れの「あえのこと・アエノコト（田の神迎え）」が5…

膨大な報告の一部分であろう著作集（いずれも私家版）

「あえのこと（アエノコト）」は、二人の有力な研究者によって、もともとアイノコトだったか、そういった地域があることが分かっている。アエノコト地帯はイ・エの区別があまりはっきりしないところで、私も静岡にいた頃、アルバイト先で「ハイ」と返事して…

白米で「あえのこと（アエノコト）」が復活した時の思い出がある。どうしてそのことを知ったのかも思い出せないのだが試行錯誤の中で第1回復活白米アエノコトが行われたように記憶している。中心になって進められたのが川口さんだった。個人宅でもいいような…

珠洲市若山町火宮、田中家。前当主福松氏今日の新聞に「あえのこと（アエノコト）」が載っていた。[北國新聞]には4カ所が紹介され、執行者の年齢も分かった。 若山町火宮 田中牛雄さん。83才。先代の後を継いで、アエノコトを継承していきます。とおっしゃて…

かつては、多くの研究者が一度は「あえのこと」を見ようと訪れた。こういうこともあった。当時京都国立博物館館長だった上山春平さんが、小学館の『日本民俗文化体系１ 風土と文化』の担当部分を執筆するために調査にお出でになり、一緒に執行家で調査・取材…

→「田の神」のイメージ→あえのことー執行家巡りー12月5日。今日はあえのこと地帯ー町野川流域以北。その他の地域では田の神様というーのあえのことだ。猛烈に荒れているが、今夕、田の神たちが当主に案内され、各家に向かう。このような形を取らなくとも、田…

北陸中日新聞に、結城思聞氏(姫路・善教寺副住職が)が逸見政孝さんの思い出を書いておられる。「生のみが我らにあらず、死もまた我らなり」清沢満之,「倶会一処」「月日をかけねば何事も出来ない 月日をかけてようやく一つの実がなる」榎本栄一などのキーワ…

吉尾勉さん(能登町宇出津)の短歌を新聞紙上で見た。「水の辺の哲学者かも青鷺の風裂く声に近寄り難し」吉尾さんは、平家の子孫だという吉尾景春を先祖とする。吉尾景春は源平の合戦で、能登の地に落ち延び、曽々木に居を構えていたが、源氏の追求が厳しくな…

北國新聞、北陸中日新聞に懐かしい人々の名をみた。そして、それらの人々の作品や記事がよかった。北國新聞の短歌では中瀬精一さん(能登町。旧柳田村)の「戦争は反対なれど八年の軍歴吾の青春にして」。中瀬さんとは、今年数回お会いする機会があった。85才…

どんどこ冬に向かっている。今朝はアラレが降ったらしい。そこで、浮かんできたのが「きっぱりと冬が来た」。北西の風が止むと、サーッと雪が降り、一面真っ白になる。私の住んでいるところでは、そういう光景がぴったりなのだが、今のところ、ちょいともた…

今日、一冊の季刊誌が届いた。先ずエッセイから。すごく、いいエッセーがあった。タイトルにもう一工夫あれば、ファンが一気に増える、と思わせるライターの出現。一方、短い文なのにつかえて読み進めることが出来ないエッセーがあった。二度目に目を通すと…

金藏を舞台にした酒ー米蔵金ーの箱に次のように記されている。『能登志徴』に「上代金を納める藏ありし故の村名なるべし」。「…なるべし」だから根拠なし。金の鶴が舞い降りた。大人が産み落とした「たかつぼり山」。雨乞いの「蟹の甲(ガンノコ)石」などがあ…

昨日は金藏の里(輪島市)におじゃました。近年、夏の万灯会や、五ヶ寺巡りなどで地域興しが盛んな集落である。五ヶ寺(金蔵寺、高野山真言宗。正願寺・正楽寺・慶願寺・円徳寺、以上真宗大谷派、寺院名簿順)もお寺があるのだから大きな集落のように思うが、棚…

久しぶりに車で八太郎峠を越えた。最近は大谷峠を越えて海岸線の道を走ることが多い。海が見たくて、というと綺麗なのだが、日暮れてから車を走らせることが多いため、紅葉も見えないし、曲がり道が続く八太郎峠道より、どうしても整備が進んでいる大谷峠道…

「朝日歌壇」にいい歌があった。一つは「手をつなぐほどの若さも老いもなく君とゆきたる秋の大和路」（生駒市 鳥山有里子）一つは「癌組織の位置明らかな映像を吾をなくせし吾が見ている」（徳島 一宮正治）最初の歌は大和路だからいいのだろうか。これが能…

昨日はお「膳」の関係で『日本民俗大辞典』を引用した。25日は、天神信仰関係の本を数冊取り上げた。民俗大辞典はこういう本ですよ。と表紙を写真で紹介することができた。ところが、25日に紹介した本は、古かったり、小出版社だったりで、タイトルなどは紹…

珠洲市清水（しみず）町では薬師如来と共に御膳が寄りついたとの伝承があり、在所の薬師講で用いてきたが、その御膳が八角御膳だった。この伝説から、八角が最高の御膳だと思っていたのだが、それは相当古い時代のことのようで、実際、御膳には様々なバリエ…

ある旧家でお茶を頂いた。 輪島塗の二つ足（二枚足）御膳に、お茶とお菓子を乗せ、それを囲炉裏ぎわに運んでこられた。当の御当主は、雅楽メンバーのお一人で、篳篥（ひちりき）を担当しておられる。その関係で、伝統的な場につながることが多い。能登島で、…

何を？ ボルグではなく えーっと…ブログ。「ブログ」という言葉を覚えるのに随分苦労した。HPほどではなく簡単に立ち上げることができるブログというものがある、そのことを知ったのはいつだったろう。そう遠くない話だ。HPを持っていて、最近あまり更新して…

天神さん、法然上人、蓮如上人。この方々の共通点は？… 25日の今日が御命日です。蓮如上人は、御命日を御明日とも表されている。今日も講演の話。 加越能では、12月25日に天神さんを飾り、1月25日にそれを仕舞う。藩政時代の武士や、近代に入っても町家では…

能登加賀の天神信仰について、かつて「天神・人神・藩祖の信仰ー都市型信仰の展開私論ー」『都市の民俗・金沢』国書刊行会・昭和59年→書評・倉本四郎『本の宇宙あるいはリリパットの宇宙』平凡社・1986年・p97～ 本の宇宙あるいはリリパットの遊泳 作者: 倉…