加能作次郎の真宗へ
作次郎なら本多さん
記事の文
志賀町富来出身で、故郷のことを多く書き続けた作家・加能作次郎の本格的な資料展示室が、年内にも「作次郎ふるさと記念館」として同町富来支所（旧富来町役場）に誕生する。
作次郎の孫の加能干明さん(56)が8月に寄贈した初版本や写真などを中心に約650点を展示する。一般公開によって、作次郎の名は生誕の地に長く残ることになる。「加能作次郎の会」副会長の本多達郎さんに聞いた。－町立富来図書館にあった作次郎のコーナーが質、量ともに拡充されますが
旧富来町長室がそっくり作次郎の資料室になります。作次郎のファンは全国にいるので、これは朗報。地元生まれの国文学専攻の学生が、卒論に作次郎を取り上げる際にも役に立つに違いありません。
金沢には泉鏡花、徳田秋声、室生犀星といった文豪の立派な記念館があり、今までうらやましいと思っていました。「作次郎ふるさと記念館」ができることによって、富来の風土で育った文豪・加能作次郎は忘れられずにすみます。－作次郎を顕彰する作文コンクール(小学生対象)や文学賞(中高生対象）が志贅町にはある。そんなに悲観的にならずともいいのでは
今の若い人は、作次郎のことを知らないと思う。私は地元の小学校の教員を長くやっていました。なるべく多くの子どもたちに作次郎を知ってもらおうと、作次郎が書いた童話などを読んであげましたが、彼の書く私小説などは子どもたちには難しい。「作次郎の会」や作文コンクールがあったおかげで何とか残っているのが現状です。
－どこが魅力なのですか
文学者としての、ものを見る目、でしょうか。感性豊かで、その場面の言葉やしぐさを克明に書くことによって、人の気持ちがこちらに伝わってくる。リアリズムの強さ、でしょう。これが徹底して、地元の”良くない”ことも書く。嫌がられる面もあったのです。
それともう一つ、加能文学では浄土真宗の宗教的な面も見逃せません。たとえば、土地の人たちの死に対する考え方、南無阿弥舵仏の教えが、にじみ出るように書かれています…－加能千明さんが資料を寄贈しましたが
会としては、のどから手が出るほど欲しかったものばかりです。作次郎のことを調べるために、私の家にまで聞きに来る学生がいましたから、今度できる記念館は大きな役割を果たすことになります。ソファやテーブルも置かれ、ゆっくりくつろぎながら作次郎と向き合えるはずです。作次郎にとっても良かったに違いありません。
－最後に、本多さんのおばあさんと作次郎との間に、恋愛があったそうですね。
作次郎は明沿37(1904）年に19歳で中島町(現・中島町）の尋常小学校正教員になります。この時、同僚の女教師だったのが私の祖母の両国す巳。2人の恋愛は小説にも書かれています.。ここからは類推になりますが、作次郎は失恋して、翌年、東京に出ることになるのです。
姉が直接、す巳に聞いた話があって「あのとき結婚出来なかったったことが、東京に出られるきっかけとなり、大変な苦労があったようだけど、立派な文学者になられたと思っとるわね。田舎の小掌校の教師で終わったかも知れんのにね」とあります。
作次郎は硬い、と言われますが、こんな一面も持っていたのです。(闘き手・越村隆二）ほんだ・たつろう 1938年、志賀町赤崎生まれ。.金沢大学教育学部卒。作次郎の入学した西海小学校の教員などを経て、99年に富来小校長で退職。在職中に子どもたちを指導しながら版画集『加能作次郎の生い立ち』『西海の昔語り』を編集。「加能作次郎の会」副会長。富来郷土史研究会幹事。
よくあることだが、誰でも知っているのでデーターを載せなかったり、自己主張しなくても、と遠慮してデーターを記載しないでいると、あるときから誰一人知る人がいないことが起こる。この本では「加能作次郎の会」メンバーは？が全くわからない。私は本多さんを知っていて、14年前の新聞切り抜きや、かつてブログに書いているので、本多さんがその会の中心メンバーだったことは知っているが、昨年先立たれたので、会の実態などは確かめる術もない。
この本は口絵写真、本文は18作品、加能作次郎年譜の327ページの本で見返しに富来から見える白山の写真と作次郎の文、作次郎生家の見取り図・平面図を載せ、極めて充実した本になっている。
ところが、入試問題の「羽織と時計」が作品を網羅しているはずの年譜に載っていない。この年譜作成者は「加能作次郎の会」メンバーではなく、全体指導と「年譜」作成に関わった、当時、県文学分野で著名な大学教授だった。この本はもう手に入らないようだし、その人の名を知る人もほとんどおいでないだろう。
すぐ自分の話に持って行くのが悪い癖なのだが、先週のブログに書いたおやまブックレット『蓮如上人と伝承』のカバーの絵が誰が書いたのかブックレットのどこにも書いてない。前に聞いたときは○○さんですよ、という人がいたが、表紙絵の題材である「西山蓮如堂」という画家が描いたと思うようになるかも知れない。実際に中高の同級生で有名な挿絵画家として活躍している「西のぼる」氏が、「西山の画名か？」と言ったことがある。西山（大乗寺山）の蓮如堂を知っている人はどれほどおいでるだろうか？
もう一つは、かなり後悔しているのだが能登の決定版とでも言うべき本『能登のくにー半島の風土と歴史ー』を、2003年7月7日、すなわち能登空港開港日に合わせて北國新聞社から刊行した。
「編著者 能登のくに刊行会」にしたのだが、27名の執筆者・パネラーを集めて作った本ではあるものの、編者は西山郷史（珠洲焼資料館館長7割）、吉岡康暢（国立歴史民俗博物館名誉教授3割）で作ったのである。
二人の名を並べて編にすると出版社は喜ばないだろうと、勝手に忖度してしまい。あたかも何人もで相談しながら作ったかのような「能登のくに刊行会」なる名を付けたのだった。（※一晩経って、どうしてこの組み合わせになったのか？を考えていたら、吉岡氏は、その年の4月から石川県歴史博物館館長に就任なされ、翌年3月に退職なさっておいでたことを思い出した。いろいろあるのは当たり前で、心血注いで次世代に残そうとした成果の、基本部分が伝わればいいのだ）。
そういうほろ苦い思い出があるので、「加能作次郎の会」にもすぐ同質の、仕事は残すが、出来るだけ目立ちたくない、を感じたのだ。でも、もし本が図書館に残っているなら、会のメンバー表を添えておくことをおすすめしたい。あっという間にいきさつ的なものは消えてしまう。
真宗と作次郎
本多さんのインタビューの中で、本多さんは、あえて加能文学と浄土真宗を指摘している（※ゴシック部）。
作次郎の奥さんは、年譜に
とあるように、故郷富来の真宗大谷派浄法寺から迎えている。
富来はほとんどが真宗門徒で、同地出身の戸坂潤、岸壁の母・端野いせ
など、真宗文化・土徳をその人の人生のベースに置かないと、見えてこないところがある。本多さんはそのことを指摘しておいでるのだが、「加能文学の真宗」を書いている人はまだいないようだ。
ついでに、この前のブログ「大栄翔」の北國新聞記事に「追手風・遠藤 穴水後援会事務局幽経一郎さん（59）」が出ているが、この方は浄土真宗本願寺派寺院のご住職さんのはずである。
その他
生家
おまけ
本多達郎先生作 面
現在、書斎・臥龍文庫にましましている。
