「連理の杖」「略暦」]（真宗唱導資料）

「親鸞聖人関東ヨリ御帰洛之砌　御化益連理之御杖」「→（PDF）」

実物は、聖人隠棲の地といわれる花園月見の御旧跡、現在の大泉寺（浄土宗）に伝わる。
一昨年の9月18日、日本民俗学会の折に同寺を訪ねている。
一緒に出向いた研究者の方々が、「連理の杖」に多大な関心を寄せておいでた。
その時、「もの」は強いなァ…との印象を持ったのだが、
この刷り物は、当地の安用寺家、伊予家（コピー）の資料にあり、広く喧伝されていた「杖」だったようだ。
そのことを知っておられたからの反応だったのかも知れない。

愚禿・和歌
「別れ路をさのみ嘆（なげく）な法（のり）の友　またあふ国のありとおもへば」
「恋しくは南無あみだ仏をとなふべし　われも六字の内にこそすめ」。
※六字＝六字の名号・南無阿弥陀仏。

「壬申歳　略暦」「（PDF）」

「壬申歳略暦
　廣大の御恩
ありかたや十七八の五本願（御本願）
信して参る二四（西）の極楽
　小身の我に受
正信偈和三て（和讃で）　六字名号の
九徳（功徳）のへ霜（述べしも）　祖師の恩徳
　右愚詠　　紀州秤廼屋　元緒」
壬申（明治五年・1872か、文化9年・1812が壬申の歳）の歳の大の月、小の月を記す。
太陽暦になった現代でも、31日の月（大）と28日～30日（小）の月があり、小の2,4,6,9,11月を「西（2，4）向く（6，9）士（11）」の語呂合わせで覚えた。
月の満ち欠けによって、毎年大小の月が違い、閏月まであった陰暦時代には、大小月を覚えるのに様々な工夫がなされた。
この資料は、真宗の教えを歌に詠み込むながら大小の月を示している。
生活の中に、いかに教えが身近なものとしてあったのか…の一つの証左だろう。
最初、五本願を、文字通りに、重要な願である17，18，11．12，13の五願を示しているのかと思ったのだが、教学的すぎるので、「御」と見た。
その年は、2，4，5、7，8，10，極（12）月が大の月、
正（1）、3，6，9，霜（11）月が小の月だったのだ。
本当によくできている。