秋安居ーしゅうあんごー

『「顕浄土真実実行文類」ー御自釈ー講讃』広瀬惺（しずか）師



安らかに居ると書いて「安居（あんご）」という。
一太郎では変換できなくて、一般には難しい用語だろう。
仏教で安らかに居るということは、厳しい修行、遊行といってもいいが、それを行わない時期、インドの雨期（4月から7月の約100日間）をいう。
その頃、多くの生き物が生まれてくる。それを踏みつけないように、あるいは雨期で行が出来ないから、静かに教義・勉強に励む時期、ということで「安居」というようになったらしい。
三期のうちの雨期に、いわば正時に行われるのを「夏安居（げあんご）」といい、
大谷派では7月中に2週間行われている。それを本講といい、その後、秋・冬に各教区では2日間程度開筵される。
能登教区は秋に行うので秋安居といっている。
今年はその秋安居が9月17日18日の２日間開かれた。


17日は、7月9日に亡くなられた長山直治さんのお宅におじゃまするなど金沢・羽咋方面に用があり、

夕方能登教務所に入った。
講義を少し聞き、同級生もどきの関係なので、夜は懇親会に参加した。


18日は、朝から午後2時半まで講義を聞いた。
教行信証は「～と」と、経論などを聖人が引用なさっている。
それは説明ではなく、いただくだけだ、何度も何度も味わわせていただき、聖人の願いを感得させていただく。それにつきると聞いたのだが…
広瀬師から西山、何を聞いておったんだ…。と叱られるかも知れない。


正像末和讃は、教行信証の後だし、諸仏は四界（声聞・縁覚・菩薩・如来）の方々のことで、非僧非俗とおっしゃっておられた聖人だから、聖人でさえ、想像もつかない無縁の方々だと勝手に思っていたのだが
そうだとすると、本願も無縁になってしまうようで、
広瀬師は、「諸仏称揚の願」（第17願）の諸仏を七高僧をはじめとする先人を、聖人は諸仏といただいておられるとのことだった。
この一点でも、お経を身近な生きた聖教とお示し下さり、私の問題として学ばせていただく、きっかけになるかと思う。


わずかな「聞」ではあったが、目からうろこが落ちかかった2日間だ
った。

帰ったら、子供の知恵熱と同じで疲れ、すぐ寝てしまった。