｢舞台｣―能登の土徳― - 能登のうみやまブシ=西山郷史

2018年（平成30年）6月25日（月）北國新聞夕刊「舞台」

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原文･下書きは次の通り。

　「能登はやさしや土までも」を、土地の少年の笑顔、教養に驚き初めて紹介したのが、元禄九年（一六九六）の浅香久敬（ひさのり）の旅日記でした。その後も果実、菜根、風俗の質朴さ、篤実などが「やさしや」として紹介されます。土もやさしい、あれもやさしい、これもやさしい、そのすべてを包み込んだことばが「土徳」です。
里海の塩田、里山の棚田。土地を愛し、すべてが庭のように手入れが行き届いている光景を届けてくださった先人。そこには、生かされていることに報謝し、すなおに「おかげさまで…」と手が合わさる教えの日々がありました。いのちの輝きのある土地は、全てが土徳の郷なのですが、特に能登には、自然と教え･営みのやさしさが凝縮されています。
　今年も、仏の慈悲の象徴である月光が、分け隔てなく梅の露を求めて宿り、小さないのちを育む、梅雨（露）の季節を迎えました。土徳が積み重なっていきます。

制限字数の関係で、青色部分をカット。

私が民俗学的手法で「能登」の素晴らしさを再認識し、書きまくったのは、裏日本、灰色、どんよりした空、何もなく誇りを持てないとされていた時代と、その頃の風潮に対する、異議だった。
　このところ能登を誉めすぎ、他は？となってもまずいので、この文にはカットとなった「いのちの輝きのある土地は、全てが土徳の郷」を入れたのだが、まぁーいいか―だ。

　ところで、舞台は字数が短くなり、書いている人の会社、地域、イベント宣伝のようになっている。
なら、『妙好人千代尼』が真宗入門であり、人と自然が織りなす「土徳」の一典型を書いた……と書いてもいいような気がしたのだが、そこまでは、ずうずうし過ぎるかな、と自己主しきれないところがある。
鵜川地区相続講（7～80名）では、組長さんが、千代尼でと言ってくれ、プリントまで用意したのに、寺役でキャンセルせざるを得ず、まだ、まともに宣伝仕切れていない。

一方、あとで読み返すと、こんなことを書いていたのか、と驚くことがある。

読み返すことが出来るように、『妙好人千代尼』のあとがきに書いた、論文を一冊にする、そのことを進めねばならない。